Page 476 - 唯識藏_35
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喻三分講完了，總結一句，合乎上面的規則，才算是真能立。 又看見它不是所作，譬如虛空的話，這又是遠離宗因說。現在總算把上面的宗、因、 的因法。若是所作，又看見他是無常，譬如瓶等的話，這是隨順同品說。若是常住， 有大有性，其理相同。又如說聲是無常，這是立宗的話。又說所作性故，這就是立宗 徒弟五頂，反對他的師父鵂鶹仙人，他說：「大有性，非大有性。」意思就是說，沒 就是沒有。又例如印度勝論派的教祖，他主張一切法，都是由大有性所有的。有一位 。這非有兩個字，就是表示沒有。我不能叫你再拿一個非有的東西出來，因為非有， 若再不明白的話，現在再來說個譬喻。譬如我問你身上帶有珍珠寶貝麼？你答：非有 叫做異法喻。 於因上也是完全沒有
雖樂成立，由與現量等相違故，名似立宗。謂現量相違、比量相違、自教相違、 上面說的，是真能立結構的規則，下面再來說似能立錯誤的比例。 不過這異法喻上說的常，是表示不是無常，非所作這句話，是表示沒有所作。設
相宗十講
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