Page 472 - 唯識藏_35

性、遍是宗法、於同品定有，於異品遍無，是無常等因。 謂於是處無其所立，若有是常，見非所作，如虛空等。此中所作性，或勤勇無間所發 、異品？謂所立法均等義品，說名同品。如立無常，瓶等無常，是名同品。異品者， 則。 論，才是隨自樂為所成立性，才可立宗。現在來舉一個例： 。可見前面三種：遍所許；二、先承稟；三、傍準義，都是不能立宗。唯有第四不顧 白，那是最容易令人誤會，怎樣會能令真理明白呢？所以傍準義宗，也是不能立宗啊。 呢？因明上的規則，是要對方的人，在言語上知道你說的是甚麼。如果你說話不明不

因有三相。何等為三？謂遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性。云何名為同品 佛教徒反對聲論派，就是不顧宗論。上面宗的規則大略講了，現在再來講因的規 佛教徒，他主張聲是無常。 聲論派，他主張聲是常住； 怎樣叫做不顧論宗呢？不顧就是不問對方敵者反對，我總是要立，宗辯論來成立
相宗十講

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