成者。其傳記詳見唐朝義淨大師譯之《觀總相論頌》題解。 專就五根所對之五塵進行剖析,故名。 攀緣之境,又為認識之增上緣,故稱所緣緣,具體來說,即指色聲香味觸五塵。本論 之智,即觀察、考察、探究之義。所緣緣,屬所觀之境,包括所緣與助緣。既為五根 陳那菩薩,又稱域龍、大域龍菩薩。西元五、六世紀人。印度佛教因明學之集大 《觀所緣緣論》,略稱《觀所緣論》、《所緣緣論》、《緣緣論》。觀,屬能觀 觀所緣緣論題解 二、作者 一、名 觀所緣緣論題解 稱 7 3 3