Page 82 - 唯識藏_37

修學於那爛陀寺，歷經十載。返國時，攜回梵本四百部、舍利三百粒，天后親往迎接 ，即於唐高宗咸亨二年（六七一年），經由廣州，取道海路，經室利弗逝，抵印度， 慧，除遍訪名德、博覽群籍之外，於法顯及玄奘大師西行求法，尤為渴仰。具足戒後 《掌中論》等傳世。 門論》、《似因門論》、《集量論》，唯前之四部有漢譯本流通。除上八論外，另有 即《觀總相論》、《觀境論》、《理門論》、《取事設施論》、《觀三世論》、《因 容，被尊為「新因明之祖」。相關著作甚多，《南海寄歸傳》整理為「陳那八論」， 阿羅漢果，因文殊菩薩教示，遂發大乘心，四處講學，宣暢瑜伽妙旨。 興道場，後示寂於烏荼國深山之洞窟中。一說為南印度案達羅國人，受國王供養，證

義淨大師（西元六三五｜七一三年），唐代譯經僧。范陽人。幼即出家，天性穎 又師改革古因明學，確立因三相說，改五支作法為三支作法，簡化體系，整備內
觀總相論頌題解
三、譯者

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