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，經由比量分別，總相或成凡夫生死，或成解脫知見，故名與義之觀察至為重要。其 角度破斥世俗所執名與義之種種關係。以總相由名與義所建構，總相又為比量所行境 翻經院譯，沙門智積等筆受。全文并無長行解釋，僅有五言頌十一偈，主要從勝義諦 風俗、習慣等，係了解當時印度之重要資料。 有《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，詳載印度南海諸國僧人之生活、 、《觀所緣論釋》、《因明正理門論》、《能斷金剛般若波羅蜜多經論釋》等。又著 》、《佛說大孔雀咒王經》、《成唯識寶生論》、《六門教授習定論》、《掌中論》 部毗奈耶雜事》、《根本說一切有部毗奈耶破僧事》等，其他則有《金光明最勝王經 ，敕住佛授記寺，翻譯經典。與鳩摩羅什、真諦、玄奘大師同稱四
《觀總相論頌》，全一卷。唐睿宗景雲二年（七一一年），陳那論師於大薦福寺 師之譯作，多以律部典籍為主，如《根本說一切有部毗奈耶》、《根本說一切有
觀總相論頌題解
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