Page 197 - 唯識藏_附錄

明治 江戶 室町 鎌倉 平安 奈良 飛鳥

唯識思想入門 （江戶時代以後，優秀的唯識學者不是出自法相宗，而是出自他派。茲列舉 （北寺
《新導成唯識論》 《唯識三類境本質私記》 ○ 佐伯定胤（ 1867-1952 ） 《大乘法苑義林章師子吼鈔》 ○ 基辨（ 1681-1750 ） 其主要的人物如下。） 《成唯識論口傳抄》 《成唯識論訓讀記》 ○ 高範（ 1655-1723 ） 《成唯識論泉鈔》 ○ 善念（ -1560- ） 《唯識論聞書》 ○ 光胤（ 1396-1468 ） 之道。） （由於貞慶、良遍，法相宗一時復興，但進入室町時代，又開始踏上衰微 《觀心覺夢鈔》 後成為唯識思想的入門書，很受尊重。︼ ︻法相宗日趨衰微時，致力於其復興。他的主要著作《觀心覺夢

《唯識東海傳》 《成唯識論述記引錄》 《二十唯識論帳秘錄》 《二十唯識述記權衡鈔》 （南寺
《唯識三類境講義》 ○ 秀存（ 《解深密經講贊》 ○ 德龍（ 《唯識三十頌要解》 ○ 寶雲（ ︻淨土真宗︼ 《唯識論名所雜記》 《冠導增補成唯識論》 ○ 佐伯旭雅（ 《成唯識論略疏》 《攝大乘論釋略疏》 ○ 普寂（ 《成唯識論述記集成編》 ○ 信培（ 《百法問答抄私考》 《略述法相義》 《成唯識論略解》 ○ 聞證（ ︻淨土宗︼ ○ 覺洲（ ○ 鳳潭（ ︻華嚴宗︼ ○ 戒定（ ○ 快道（ ○ 法住（ ︻真言宗︼ ︻世稱「音石之明詮」。作成對《 ○ 明詮（ 《大乘法相研神章》 ︻與善珠一起為法相宗的隆盛而努 ○ 護命（ ︻遊歷各地，專心致力於社會事
漸與興福寺系合併。） ︼（明詮之後，元興寺系不振，逐 ，為以後日本法相宗教學的指南。 成唯識論》的「導註」及「裡書」 者。︼ 力。反對最澄設立圓頓戒壇的代表 ‧ 元興

-1756 ）
-1847 ）
1788-1860 ）
1772-1858 ）
1 1707-1781 ） 1673-1744 ） 1635-1688 ） 1657-1738 ） 1750-1805 ） 1751-1810 ） 1723-1800 ） 788-868 ） 750-834 ） 668-749 ） -658-674- ） 6
1828-1891 ）
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