Page 99 - 唯識藏_附錄

根塵等，亦係共相種子所變，因此第八亦得通緣外質。 八是以自變的淨色根等而為所緣的，所以叫做無本質的性境。不過，眼前的世界和扶 境。在性境中，前五係托第八所變的根身而自變其影像的，這叫做有本質的性境；第 成種、根、器上四義具缺的相殊，但種、根、器的三類，卻又是同為第八識所緣的性 令不失、領以為境的二義；對於器界，唯留領以為境的一義。雖則由於因緣各別，形 身，具有攝為自體、持令不失、領以為境、令生覺受的四義；第八對於種子，僅有持 宙不單由於共業發生其在時間性上延促之差，並且還形成了這樣的不同：第八對於根 的。 單是人體上的根身漸次腐朽潰爛，那外在的宇宙的體質，是依然常存不動，沒有變化 生存的時間性要短促的多。

種根器上四義具缺表
八識規矩頌記 ⑶ 根身、器界由於因緣的殊異，能否再形成其他的同異點？進一步說，根身、宇

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