Page 102 - 唯識藏_附錄

，他是靠著他自身的念佛的福德因緣，甚而不必慢慢的斷去身軀上的熱氣，一死便死 到這種聖境的垂死的念佛人，他便用不著中有身，也談不到對於生緣上生起倒想的話 臨終很有把握，那時心不顛倒，繫念淨土聖賢，西方七寶樓臺的莊嚴，頓現目前。見 世。這時候，一個人體的完成告一段落。 發育完成起來，等到十月懷胎的期滿，人身上的一切支分都已完備，就得出胎誕生於 八識心。受胎以後，心色混合一團，在胎中慢慢的把身體各部分的機構和組織逐步的 ，欣喜認為己有，結果中有身沒，受胎藏身，這叫做名色，也就是最初投胎一念的第 於父生愛，於母生嫉。發生了這樣的倒想，就與愛境相合，攬取父母遺洩的赤白二渧 緣的境遇，立即生起倒想來。如是男性中陰，於母生愛，於父生瞋；如是女性中陰

一般受生的情態如上所說，但還有例外的超特的狀況。如造極善念佛懇切的人， 受生又是怎樣的情形呢？當死之時，第八識離了屍身以後，便居在中有身的階段
唯識藏附錄

8
6
6