Page 104 - 唯識藏_附錄

識酬應業力感得的一個小果，至第八識脫離軀殼，又何異無足之長虫脫殼呢？ 恆生，滅則恆滅的，生無所生，滅無所滅的。現前人體的存在和滅亡，這不過是第八 八識的本身方面說，他是心包太虛，量周沙界，再沒有什麼體質比他大了。他是生則 都出不了第八識的圈子。從種生曰來，現行滅曰去，哪裏有個真實的來去呢？若在第 ，來去的先後，是從八識在時間性上的比較說明罷了。 著第八識先來而後再來；死的時候，前七識卻是先第八識而就離開人身的。由此可知 在生死的關頭時，八個識中，總是第八識先來後去。生的時候，那其他的前七識是隨 是無所從來，亦無所去的。所謂有去後來先者，是第八識望於前七識而言的。當我們 主人地位的第八識也是應該如此的。 照料一下門戶，而後才可

現在且說前七識吧。他是死時先去，生時後來，其實前七來去的場合，無論怎樣 話雖說是第八識的有來有去。既要先來受胎，又要後去的死亡，其實呢，第八識
唯識藏附錄

8
8
8