Page 464 - 本緣藏_09

如是，若有沙門及婆羅門離欲而行，彼等設有欲中意愛、惱、熱皆滅，乃至得彼上仁 攢出火，亦復有人還從此岸向其乞火，而其是人用少功夫即便得火，持與彼人。如是 中喜樂，能知能見，得上仁法，證無畏處。譬如有人取乾燥木及以乾糞置於地上，欲 所有欲中意愛、惱、熱及著滅盡正定，此等沙門、婆羅門等，雖得自利及以利他，心 。此第二喻，世未聞有。 能得者，無有是處。如是如是，是諸沙門、婆羅門等，雖不行欲，乃至不能知見證法 欲攢出火，亦復有人來從乞火，向其此人從生濕木攢欲求火，能得於火與彼人不？若 惱及不受心，意不喜樂，不能知見證上仁法及無畏處。譬如有人取生濕木置於地上， ，不喜不樂，不能知見證上仁法、無畏之處；又復彼等雖無我相

爾時，菩薩復更第三思惟，念言：若諸沙門及婆羅門雖禁節身，不行於欲，彼等 爾時，菩薩復更第二思惟，念言：若諸沙門及婆羅門雖禁制身，不行於欲，彼等
佛本行集經卷第二十四

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