Page 180 - 本緣藏_14

說，又時隱名而說，然此一偈隱顯不定，是故如來說法不指事而說，統為一切，故說 名，或與剎利、婆羅門、長者、居士、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，又時顯名而 漏盡。 觀此行已，知為失道之本，復當思惟求獲善法。欲自敬者，先當敬法，是故說曰除邪 專其念，放逸自娛，諸漏更興，是故說曰漏已熾盛也。 漏諸塵勞，是故說曰諸漏興盛也。 法，如頭落髮，華無從住，是故說曰邪徑增垢也。

諸有倚權慧者，諸佛世尊常所說法，適前人說，不唐舉事，或隱事而說，不顯其 除邪漏盡，永求遠離，不與同處。諸佛恒沙過去不住，放逸眾生被繫不解，明者 漏已熾盛者，前漏、後漏有何差別？報曰：不修善法，意恒漏失。日夜滋甚，不 諸漏興盛者，猶如蘆葦竹叢，亦如谿谷河澗，水流盈溢，意不專一，心恒放蕩，
有念思智慧，永無有諸漏。 諸有倚權慧，常念於身患，非事亦不為，應為而不捨， 出曜經卷第四

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