Page 181 - 本緣藏_14

草，右手刈除，智慧之士亦復如是，執念堅固，心不移易。智能分別，慧能割斷，識 而不捨者也。 為也。 不應廣布者亦不廣布，復不向人演說非法，常念捨離，不與同俱，是故說曰非事亦不 之人，若行若坐，不離其念。」是故說曰常念於身患。 饒益，處世無眾患。由念身想故，在山有山想，在家有家念，不離身念者，是謂無上 廣說如契經。尊者曇摩尸梨亦作是說：「夫人一生中不懷眾想念，彼人得善利，多所 不念身者，犯於甘露。思惟身本，一一分別者，則致甘露，所願必果。」有念身者， 弱，不捨本誓，意常勸勵不及道者，是故說曰諸有倚權慧也。 此偈。或為教授比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，意常勇猛，不懷怯

有念思智慧者，諸有形類專其一意，思惟智慧，以智斷結，猶如田家子，左手執 應為而不捨者，常順時節，不失明教，前、後、中間，初不違失，是故說曰應為 非事亦不為者，夫人意正，所向皆達，所非法事亦不隨順，不應親近亦不親近， 常念於身患者，如佛經所說：「諸有念身者，即名不死。諸有念身，自致甘露；
出曜經卷第四

1
6
6
9
9