Page 182 - 本緣藏_14

所。」 『我等二人當共較義，誰有勝負，義理多少。』」 一人論無，是目連弟子；一人善說，是阿難弟子。此二人者，各執所見，共相是非， 別演說深法之義。所以然者，汝所教誨，則我教訓，汝演法味，則我演法味。」 死，是故說永無有諸漏也。 物別真謂之智，暢演玄鑒是謂慧，是故說曰有念思智慧也。

比丘聞佛教已，即時喚二比丘，將詣世尊所，頭面禮足，在一面坐。 是時，世尊敕一比丘：「速喚論無比丘目連弟子、善說比丘阿難弟子，將至如來 是時，迦葉白世尊言：「如今新學比丘難可覺悟。今日晨旦有二比丘與共競諍， 所謂持法者，爾時，佛告尊者大迦葉：「汝今，迦葉！當詣大眾，教誨後學，分 永無有諸漏者，智慧所照明，是時諸結皆悉消滅，已盡已除，拔其根本，更無生
是謂持法人，以法自將養。 所謂持法者，不必多誦習，若少有所聞，具足法身行， 出曜經卷第四

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