Page 267 - 本緣藏_14

謹，與行相應，言不麤獷，不求彼短，不譏彼失，受口齒端嚴，言不彊吃。」是故說 者，自致福報，亦生天上，快樂自然，若生為人，不被麤言，是故說曰護口惡行也。 罵者後入地獄、餓鬼、畜生，受苦無量，若生人中，多被誹謗，言不信用。能守護口 詈，虛生過咎，使數千萬眾皆生惡念而不自覺，亦復不知後受惡報，咸共懷瞋恚。彼 於佛、法、聖眾、父母、尊長盡行恭敬，無他越逸，是故世尊說修身善行也。 ，此皆名惡，或緣知親作惡，或緣非知親作惡，是故如來說護身惡者也。

自正口行者，為得何等功德？答曰：為數千萬眾所見歎譽，傳相告言：「此人良 護口惡行者，何以故說？自知內過，知他人過故，名口惡行。若己瞋恚，發口罵 修身善行者，善行有二業，如所說善財、善子、善服、善處、善土，身修善行， 護身惡者，何以故說？惡行所趣，非真如所說。惡財、惡子、惡服、惡處、惡土 形為苦本，心為禍首，是故世尊說曰自正身行也。
出曜經卷第七 護口惡者，修口善行。 護口惡行，自正口行，

2
5
5
5
5