Page 45 - 本緣藏_14
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，蓋不足言，死河所溺，永劫不解，當求方便，去離駛流。爾時，比丘聞佛切教，心 居，恩愛別離，怨憎會苦，思惟無我、無人、無命，心意專正，趣泥洹門。江水所漂 正法久存，於大眾前便說此偈： 、畜生之道。」 難，故有餘怨。五盛陰身轉輪五趣，無有解脫已，為諸結使所見殘害，便當墮於餓鬼 進求上人法，然未得證，不勤求證，然未得果，不勤求果。 復不習坐禪、誦經、佐助眾事，永離三事，不勤釆習，謂為行道齊是而已，不增翹勇 ，在閑靜處不思道德，亦不習契經、戒律、阿毗曇，亦復不分別義理、諸度世要，亦 求為沙門，佛便然可，聽在道末，內不思惟，謂為永離困厄之難，不復懼彼為水所溺
是時，彼比丘聞此語已，內自慚愧，解知一切萬物皆當歸死，無常變易，不可久 爾時，世尊觀察此義，尋究本末，欲使諸比丘永離嫌疑，使將來眾生睹其大明， 如來世尊以三達智觀察其心，以漸化彼無疑網意，便告彼人：「已免為水所溺之
出曜經卷第一 人命如是，逝者不還。 如河駛流，往而不反，
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