Page 181 - 本緣藏_15

言教，各各知差別。 ，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，增益善根至無為道，是故說曰聞彼善 」是故說曰持戒多聞人也。 意，若行若坐，無令違失，便為諸天鬼神所見營護。所以然者，皆由承受正佛言教。 慮。

近惡自陷溺者，如復有人親近惡友，但有日損，不至究竟，猶若半月，日有闇冥 聞彼善言教，各各知差別，如彼學人聞彼善教，意不錯亂，文句相應，便成道果 思慮無量境者，晝夜思慮坐禪、誦經、戒、聞、施、慧，是故說曰思慮無量境也。 持戒多聞人，受佛言教，不去心首，如佛所說，告諸比丘：「當修三昧，正受定
出曜經卷第十五 妙者恒自妙，此由身真正。 近惡自陷溺，習善致名稱，
① 底本無「無信」，今依據麗本補上。

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