Page 185 - 本緣藏_15

報，智者悉分別也。 之杖策，然後調伏。智人習行亦復如是，尋隙所生，自悔不及，是故說曰聖人知 療，唯有覺者能消滅耳。智人所習，自審明矣，設有愆咎，即能悔過，猶馬蹶躓，加 而習之，知近而親近，毒箭在其束，淨者被其汙，勇夫能除汙，去惡不為伴也。 如毒箭汙染餘者，己身行惡，教人習之。智者觀察此已，終不行其惡，是故說曰觀習 訓，見物而習，見惡習惡，見善習善，以己所見示見於人。身自不正，焉能正人？猶

是故知果報，智人悉分別者，眾生造行，果報不同，或舋輕而藥妙，或罪重而易 觀習而習之，知近而親近者，世多有人未在道檢，意不堅固，與惡從事，不被教
出曜經卷第十五 比丘行於道，忍苦盡諸漏。 是故知果報，智人悉分別，非親慎莫習，習當近於賢，
② 「知」，底本作「亦」，今依據麗本改作「知」。 ① 「而」，底本作「復」，今依據麗本改作「而」。

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② 果