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行善,勝彼一年也。 於四分中,亦不獲其一也。是故聖人訓之以漸,導之以路,獲誘愚惑至安隱處,須臾 遇禍。斯由執愚,不自改更,至令 經一歲,其中費耗生民之貨亦不可計,以若干種甘饌飲食焚燒于火,謂為獲福,反更 不加於師,無有模則也。 之中。夫修行人不能施心仰 ,眾辯捷疾,學不煩重,暢達妙義,尋究本末,演布無量,尋之難窮,斯出十六大國 三者、椽難;十四者、耶般那;十五者、劍桴。 、遏波;十者、阿婆檀提憂陀羅延王;十一者、鳩留;十二者、般遮羅阿拘嵐王;十 波斯王;五者、素摩;六者、須羅吒;七者、惡生王拔蹉;八者、拔羅憂填王;九者
若人禱神祀,經歲望其福者,想外道異
彼於四分中,亦未獲其一。 若人禱神祀,經歲望其福, 出曜經卷第十五
* 慕妙義者,但當遊行,歷十六國,威儀禮節自然得成,
② 死後入于闇冥,不睹大光,智慧之明,是故說曰
① 學,顛倒邪見,執愚不悟,祭祀神祠乃
十六 本闕
此十六大國苞識萬機,眾事不惑
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