Page 180 - 本緣藏_15

；論說善者，鬼神營護，所至到處不遇惡人，亦復不逢劫盜人者。是故說曰行路念防 者，得至究竟，不墜三塗厄難之處，是故說曰恒與正法會也。 以，更無眾生出於辟支佛者，除佛、辟支佛，更無眾生出於聲聞者。其有信心向此三 言，文句相應，是故說曰親近善知識。 之人，不可親近，其有追逐以為伴者，墮入惡趣，不至善處，是故說曰不與非法會也。 ，終以無善，是故說曰不親惡知識也。 ，豬、犬所樂，糞除為上，廁圂為浴池，共相染汙。親惡知識者亦復如是，共相追逐

行路念防慮者，群從在途，出言防慮。曠野之中多諸鬼神，若論惡語，神即得便 恒與正法會者，所謂正法會，佛、辟支佛、聲聞是也。更無眾生出於佛者，除佛 親近善知識者，學有日新，出言柔和，心意相應，設有之造，不傷人意，先笑後 不與非法會者，非法人者，五無救罪：無戒、無信
聞彼善言教，各各知差別。 行路念防慮，持戒多聞人，思慮無量境， 出曜經卷第十五

① 、無聞、無慧、無施。如此

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