Page 48 - 本緣藏_15
P. 48
耗財寶。」學道之人，捐捨妻息，去離榮寵，自知功德具滿，分別義理，問則能答； 次耳。錘法財已，得功德增益其行，是故說人當求方便，自致財寶也。 ，復求方便，誦契經、律、阿毗曇及諸雜藏；坐禪比丘禪定入微，小七大七，不失其 痛憂也。 也。 分明，理不遠義，入禪之寂，天雷地震，萬響俱作，不能動其神，是故說慮不失所者 道，不使漏失，是故說慎莫失其所也。
彼自觀其義，意願即果之者，世人思惟：「誰有富貴積財千萬者，隨意所念，費 人當求方便者，世人多慕，周旋四方，孜孜汲汲求救形命，皆貪財貨。諸比丘等 失所懷痛憂者，行不專已，俱興嫉意，自墜於淵，皆由行不正故，是故說失所懷 慮不失所者，或有誦人，日誦十千，解義百千，晝夜諷誦，不失上下文句，一一
彼自觀其義，意願即果之。 人當求方便，自致獲財寶， 出曜經卷第十二
4
6
6
6
6
