Page 44 - 本緣藏_15
P. 44
具眾德本，成就禁戒，是故說晝夜當念天也。 施者，非至竟施，施已還悔。是故說念施也。 故說念身念非常，念戒布施德，念天安般死，晝夜當念是。
善覺自覺者，是瞿曇弟子者，一切眾生皆念其命，愛戀妻息，貪著家業，身口意 至死亡念，亦復如是也。 當念身者，常觀此身盛諸不淨，瑕穢充滿，是故說當念身也。 所謂念天者，賢聖弟子晝夜念天，於此持戒，得生彼處，習行功德，不斷信根， 所謂念施者，施有二種：財施、結使施。結使施者，名曰究竟，施不變悔；財物 彼修行人持戒完具，清淨無穢，猶如金剛，不可沮壞，猶如須彌，不可移動，是
晝夜當念是，一心念不害。 善覺自覺者，是瞿曇弟子， 念天安般死，晝夜當念是。 念身念非常，念戒布施德， 出曜經卷第十一
4
6
6
2
2
