Page 47 - 本緣藏_18
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，皆作是語：「彼之檀越愚無智慧，不樂有德，唯貪耆老。」時諸沙彌即說偈言： 僧，次到沙彌，然其不用。沙彌語言：「何故不用我等沙彌？」
時寺中有諸沙彌盡是羅漢，譬如有人觸惱師子，棖其腰脈，令其瞋恚。諸沙彌等 答言：「檀越不用，非是我也。」勸化道人即說偈言： 有檀越遣知識道人詣僧伽藍請諸眾僧，但求老大，不用年少。後知識道人請諸眾 我昔曾聞： 復次，夫取福田，當取其德，不應簡擇少壯老弊。
大莊嚴論經卷第一 莫令墮惡趣。 又於僧福田，誹謗生增減。我等應速往，起發彼檀越， 我等於毀譽，不生增減心，但令彼檀越，獲得於罪過， 所貴能修福，除滅去眾惡，淨修梵行者，是名為長老。 所謂長老者，不必在白髮，面皺牙齒落，愚癡無智慧。 檀越樂如是，不喜見幼小。 耆年有宿德，髮白而面皺，秀眉齒缺落，背僂支節緩，
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