Page 42 - 本緣藏_18

計我，終不能得解脫之道。若知無我，則無貪欲；無貪欲故，便得解脫。若計有我， 亦有大過，說言生死無有本際，又復說言一切法中悉無有我。」 生物，遍一切處，去至處處，是語非也。」 遍則不遍，二理相違，其義自破。若如是者，是則無常。如其所言，不從他生，而能 復次，遍一切處，能至處處，此亦有過。何以故？若先遍者，去何所至？若去至者， 如是事，多有愆過。何以故？於三有中，無有一法但能生物，不從他生，是故有過。 佉經中說：『鉢羅陀那不從他生，而體是常，能生一切，遍一切處，去至處處。』說 明了。何以故？汝僧佉經中說：『鉢羅陀那不生如常，遍一切處，亦處處去。』如僧 ；第四、等同；第五、決定。汝僧佉經中無有譬喻可得明了如牛犎

時憍尸迦語親友言：「我見佛法生死無際，一切無我，故吾今者敬信情篤。若人 親友婆羅門聞是語已，語憍尸迦言：「汝與釋種便為朋黨，故作是說。然佛經中 憍尸迦言：「如僧佉經說有五分，論義得盡：第一、言誓；第二、因；第三、喻 親友復言：「若如汝言，毗世師論不如佛經，然此佛經寧可得比僧佉論耶？」
大莊嚴論經卷第一

2
2
2