Page 66 - 本緣藏_18

心，云何暴身？又復身者如林如牆，雖復燒炙，將何所補？」即說偈言： 牛駕車，車若不行，乃須策牛，不須打車。身猶如車，心如彼牛，以是義故，汝應炙

比丘尼言：「汝若欲知可炙處者，汝但炙汝瞋忿之心，若能炙心，是名真炙。如 爾時，縷褐聞是語已，極生瞋恚，而作是言：「惡剃髮者！何者可炙？」
宜責其心，不應苦身。又汝以此，五熱炙身，以為苦行，而得道者， 若非身作，過在於心，何故苦身？心若離身，身如木石，是以智者， 若欲苦者，當苦於彼，能苦身本。行來坐臥，非身所為，但為心使。 修道淨日，以此五法，而炙其心。而此身者，不得自在，何故苦身？ 比丘尼言：四諦之智，如四火聚，修道如日。夫智慧者，以四諦火， 婆羅門言：何名炙心？ 言癡犬者，即是外道，五熱炙身，不識心本。 便逐瓦石，不知尋本。言師子者，喻智慧人，能求其本，而滅煩惱。 弓箭瓦石，而打射之，而彼師子，逐逮 心如城主，城主瞋恚，乃欲求城，無所增益。譬如師子，有人或以， 大莊嚴論經卷第二

① 彼人。譬如癡犬，有人打擲，

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