Page 4 - 唯識藏_06

所違越，是染違犯。若由嬾惰、懈怠、忘念、無記之心，不至其所，不受所請，是名 等諸資生具，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，不至其所，不受所請，是名有犯，有 處，安立善處；或護僧制；或為將護多有情心，而不酬對，皆無違犯。 擇，屬耳而聽；或有違犯說正法者，為欲將護說法者心；或欲方便調彼伏彼，出不善 談論，慶慰請問；或自為他宣說諸法論義決擇；或復與餘談論慶慰；或他說法論義決 非染違犯。無違犯者，謂遭重病；或心狂亂；或自睡眠，他生覺想，而來親附，語言 ，無嫌恨心，無恚惱心，但由嬾惰、懈怠、忘念、無記之心，是名有犯，有所違越， 嫌恨心，懷恚惱心，不稱正理發言酬對。是名有犯，有所違越，是染違犯。非憍慢制 ，懷恚惱心，不起承迎，不推勝座。若有他來，語言

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他來延請，或往居家，或往餘寺，奉施飲食及衣服 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸耆長有德可敬同法者來，憍慢所制，懷嫌恨心 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有其大欲，而無喜足，於諸利養及以恭敬生著不捨
瑜伽師地論卷第四十一

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