Page 5 - 唯識藏_06
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其法，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾惰、懈怠、忘念、無記之心，不施其 罰或黜，或嫌或責，違拒不受，皆無違犯。 僧伽物、窣堵波物；或知此物劫盜他得；或知此物由是因緣多生過患，或煞或縛，或 定追悔；或復知彼於施迷亂；或知施主隨捨隨受，由是因緣，定當貧匱；或知此物是 有犯、有所違越，非染違犯。無違犯者，或心狂亂；或觀受已心生染著；或觀後時彼 所違越，是染違犯，捨有情故。若由嬾惰、懈怠、忘念、無記之心，違拒不受，是名 種種眾多上妙財利供具，慇懃奉施，由嫌恨心，或恚惱心，違拒不受，是名有犯，有 ，不至其所，不受所請，皆無違犯。 ，論義決擇當知亦爾；或復知彼懷損惱心，詐來延請；或為護他多嫌恨心；或護僧制 法，欲護善品令無暫廢；
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他來求法，懷嫌恨心，懷恚惱心，嫉妒變異，不施 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他持種種生色可染、末尼、真珠、琉璃等寶，及持
瑜伽師地論卷第四十一
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