Page 7 - 唯識藏_06
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住，是名有犯，有所違越，非染違犯。 有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾惰、懈怠、忘念、無記之心，少事少業，少悕望 聲聞共學。 俱胝，復過是數，亦應取積。如是等中，少事少業，少悕望住，制止遮罪，菩薩不與 親里為織作衣。為利他故，應畜種種憍世耶衣、諸坐臥具，事各至百，生色可染百千 ，隨其所施，如應而受。如說求衣，求鉢亦爾。如求衣鉢，如是自求種種絲縷，令非 ，從非親里長者、居士、婆羅門等及恣施家，應求百千種種衣服，觀彼有情有力無力 利他為勝，不顧自利，於利他中少事少業，少悕望住，得名為妙。如是菩薩為利他故 以諸聲聞自利為勝，不顧利他，於利他中少事少業，少悕望住，可名為妙，非諸菩薩 少悕望住，建立遮罪，制諸聲聞令不造作。於
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，善權方便，為利他故，於諸性罪少分現行，由是因 安住淨戒律儀菩薩於利他中，懷嫌恨心，懷恚惱心，少事少業，少悕望住，是名 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，如薄伽梵於別解脫毗奈耶中，為令聲聞少事少業，
瑜伽師地論卷第四十一
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