Page 8 - 唯識藏_06

長夜無義無利，隨力所能，廢其所主。菩薩如是雖不與取，而無違犯，生多功德。 ，言是己有，縱情受用。菩薩見已，思擇彼惡，起憐愍心，勿令因此邪受用業，當受 窣堵波物，還窣堵波；若有情物，還復有情。又見眾主或園林主取僧伽物、窣堵波物 令受用如是財故，當受長夜無義無利。由此因緣，所奪財寶，若僧伽物，還復僧伽； 受用。菩薩見已，起憐愍心，於彼有情發生利益安樂意樂，隨力所能，逼而奪取，勿 戒無所違犯，生多功德。 ，起憐愍心，發生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位。由是因緣，於菩薩 來故，深生慚愧，以憐愍心而斷彼命。由是因緣，於菩薩戒無所違犯，生多功德。 令其受無間苦。」如是菩薩意樂思惟，於彼眾生或以善心，或無記心知此事已，為當 惡眾生命，墮

又如菩薩見劫盜賊奪他財物，若僧伽物、窣堵波物，取多物已，執為己有，縱情 又如菩薩見有增上增上宰官上品暴惡，於諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已
瑜伽師地論卷第四十一

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