Page 9 - 唯識藏_06

處，安立善處。菩薩如是以饒益心於諸有情出麤惡語，無所違犯，生多功德。 長夜無義無利。菩薩如是以饒益心說離間語，乖離他愛，無所違犯，生多功德。 益安樂意樂，隨能隨力，說離間語，令離惡友，捨相親愛，勿令有情由近惡友，當受 語。說是語時，於菩薩戒無所違犯，生多功德。 ，菩薩唯觀有情義利，非無義利，自無染心，唯為饒益諸有情故，覆想正知，而說異 薩為自命難亦不正知說於妄語，然為救脫彼有情故，知而思擇，故說妄語。以要言之 德。出家菩薩為護聲聞聖所教誡，令不壞滅，一切不應行非梵行。 亦當令其捨不善業。」住慈愍心，行非梵行。雖習如是穢染之法，而無所犯，多生功 已，作意思惟：「勿令心恚，多生非福，若隨其欲，便得自在，方便安處令種善根

又如菩薩見諸有情信樂倡伎、吟詠、歌諷，或有信樂王賊、飲食、婬蕩街衢無義 又如菩薩見諸有情為行越路，非理而行，出麤惡語，猛利訶擯，方便令其出不善 又如菩薩見諸有情為惡朋友之所攝受，親愛不捨。菩薩見已，起憐愍心，發生利 又如菩薩為多有情解脫命難、囹圄縛難、刖手足難、劓鼻刵耳剜眼等難，雖諸菩 又如菩薩處在居家，見有母邑現無繫屬，習婬欲法，繼心菩薩求非梵行。菩薩見
瑜伽師地論卷第四十一

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