有二種。
問:相當言世俗有,當言勝義有? 答:當言俱有。此中,智是實有,若智眷屬諸心、心所亦名為智,說之為假,故 問:正智當言實有,當言假有? 答:當言實有,勝義攝故。 問:真如當言實有,當言假有? 答:二種俱有。 問:分別當言實有,當言假有? 答:當言假有,唯於相中假施設故。 問:名當言實有,當言假有? 答:實有行中,當言實有;假有行中,當言假有。有相諸行亦有二種。 問:相當言實有,當言假有? 答:當言是有。 問:真如、正智當言有耶?當言無耶?
瑜伽師地論卷第七十二
1
6
6
4
4
9
9