Page 250 - 唯識藏_07

初句；有思惟相，亦觀其相，謂前第四句；有非思惟相，亦非觀其相，謂前第三句。 後，相續思惟非安立真如；有不思惟真如，亦非觀真如，謂離如理所引作意思惟諸相。 思惟真如，謂通達真如時，由勝義故 真如相，不見實真如，乃至未至正通達位及通達後作意思惟安立真如；有觀真如，非 所有名相；與上相違，是俱句；除上爾所相，是俱非句。 相，又於諸相已拔名隨眠；有分別名相，非相相相合相依而起分別，謂分別不了其事 而分別耶？

答：應作四句：有思惟相，不觀其相，謂前第二句；有觀其相，不思惟相，謂前 問：若思惟相，即觀其相耶？設觀其相，即思惟相耶？ 答：應作四句：有思惟真如，非觀真如，謂以分別所攝如理作意思惟真如，但見 問：若思惟真如，即觀真如耶？設觀真如，即思惟真如耶？ 答：應作四句：有分別相相，非名相相合相依而起分別，謂分別不了其名所有相 問：若分別相相，一切名相相合相依而分別耶？設分別名相，一切相相相合相依 答：諸相相皆是相；有相非相相，謂名等四相。
瑜伽師地論卷第七十三

① ，思惟其相；有思惟真如，亦觀真如，謂通達

1
6
6
6
6
8
8