Page 251 - 唯識藏_07

。是故名言依相而立，不應道理。 ，應有彼覺，如已立名。又於一相所立名言有眾多故，有差別故，應有眾多差別體性 知亦爾。正智由正智名，正智自性實不可得。何以故？於一切種隨言自性不成就故。 相之自性實不可得。如相，如是名、名自性，分別、分別自性，真如、真如自性，當 金銀等性。如是諸法體性唯有名相可得，無有自性、差別施設顯現可得。相由相名，

若謂諸相自性安立，即稱其量假立名言，此假名言依相而立，是則於相假立名前 答：如幻事相，非全無有。譬如幻事，有幻事性，無象馬、車步、末尼、真珠、 問：云何應觀彼諸法相？ 答：諸法自性不可言說。 問：彼一切法當言以何而為自性？ 答：如是。 問：如是五事為攝一切法，為不如是耶？
瑜伽師地論卷第七十三
① 「故」字下，底本有「非」，今依據磧砂本刪去。

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