Page 316 - 唯識藏_07

此道理，當知一切非如理行，不如正理。 行相一向異相，不應道理。若於此中作如是言，『勝義諦相與諸行相一向異』者，由 故，亦能獲得無上方便安隱涅槃，或有能證阿耨多羅三藐三菩提。是故勝義諦相與諸 相縛不能解脫，然能解脫；非見諦者於麤重縛不能解脫，然能解脫；以於二障能解脫 如正理。善清淨慧！由於今時非見諦者於諸行相不能除遣，然能除遣；非見諦者於諸 此中作如是言，『勝義諦相與諸行相都無異』者，由此道理，當知一切非如理行，不 ，亦非已證阿耨多羅三藐三菩提，是故勝義諦相與諸行相都無異相，不應道理。若於 見諦者應不能得無上方便安隱涅槃，或不應證阿耨多羅三藐三菩提。 不得解脫；此見諦者於諸相縛不解脫故，於麤重縛亦應不脫；由於二縛不解脫故，已 諦相與諸

「善清淨慧！由於今時非諸異生皆已見諦，非諸異生已能獲得無上方便安隱涅槃
瑜伽師地論卷第七十五

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