Page 312 - 唯識藏_07

是離言法性，為欲令他現等覺故，假立名想，謂之有為，謂之無為。」 知如是義故，亦於此中隨起言說。彼於後時不須觀察。 。』不如所見，不如所聞，堅固執著，隨起言說：『唯此諦實，餘皆癡妄。』為欲表 然有分別所起行相，猶如幻事迷惑覺慧，於中發起為、無為想，或為、無為差別之想 知。彼於一切有為、無為見已聞已，作如是念：『此所得者，決定無實有為、無為， 於後時應更觀察。 無為。』如其所見，如其所聞，堅固執著，隨起言說：『唯此諦實，餘皆癡妄。』彼 不能了知。彼於一切有為、無為見已聞已，作如是念：『此所得者，決定實有有為、 故，亦於此中隨起言說。彼於後時不須觀察。

爾時，解甚深義密意菩薩欲重宣此義，而說頌曰： 「如是，善男子！彼諸聖者於此事中，以聖智聖見離名言故，現等正覺，即於如 「若有眾生非愚夫類，已見聖諦，已得諸聖出世間慧，於一切法離言法性如實了 「如是，若有眾生是愚夫類，是異生類，未得諸聖出世間慧，於一切法離言法性
佛說離言無二義，甚深非愚之所行， 瑜伽師地論卷第七十五

1
7
7
3
3
0
0