Page 347 - 唯識藏_07

及膿爛等，或一切行皆是無常，或諸行苦，或一切法皆無有我，或復涅槃畢竟寂靜， 於所受所思所有法相，但依止他教誡教授，而於其義得奢摩他、毗鉢舍那，謂觀青瘀 法？云何復名不依法？」 奢摩他故。」 想非非想處，各有一種奢摩他故。復有四種，謂慈、悲、喜、捨四無量中，各有一種 意思惟毗鉢舍那。」 云何伺察毗鉢舍那？謂由慧故，遍於彼彼已善解了一切法中，為善證得極解脫故，作 毗鉢舍那？謂由慧故，遍於彼彼未善解了一切法中，為善了故，作意思惟毗鉢舍那。 毗鉢舍那。云何有相毗鉢舍那？謂純思惟三摩地所行有分別影像毗鉢舍那。云何尋求

「善男子！若隨所受所思法相，而於其義得奢摩他、毗鉢舍那，名依法。若不待 「世尊！如說依法奢摩他、毗鉢舍那，復說不依法奢摩他、毗鉢舍那，云何名依 「善男子！即由隨彼無間心故，當知此中亦有三種。復有八種，謂初靜慮乃至非 「世尊！是奢摩他凡有幾種？」 「善男子！略有三種：一者、有相毗鉢舍那；二者、尋求毗鉢舍那；三者、伺察
瑜伽師地論卷第七十七

1
7
7
6
6
5
5