Page 352 - 唯識藏_07

有離繫菩提分法。善男子！如是十種，當知普攝一切諸義。 ：一者、煩惱雜染；二者、業雜染；三者、生雜染。清淨義者，謂即如是三種雜染所 、見倒。無倒義者，與上相違，能對治彼，應知其相。雜染義者，謂三界中三種雜染 等義，無常計常，想倒、心倒、見倒；苦計為樂，不淨計淨，無我計我，想倒、心倒 界。 千無數，此百千無數；或三千大千世界無數百千微塵量等，於十方面無量無數諸器世 若此百千；或此拘胝，此百拘胝，此千拘胝，此百千拘胝；或此無數，此百無數，此 ，若此百千；或一中千世界，此百此千，若此百千；或一三千大千世界，此百此千， 此百此千，若此百千；或一四大洲，此百此千，若此百千；或一小千世界，此百此千 ，若千村田，若百千村田；或一大地至海邊際

「復次，善男子！彼諸菩薩由能了知五種義故，名為知義。何等五義？一者、遍 「受用義者，謂我所說諸有情類為受用故，攝受資具。顛倒義者，謂即於彼能取 「能取義者，謂內五色處，若心意識及諸心法。所取義者，謂外六處。又能取義
瑜伽師地論卷第七十七

1
7
7
7
7
0
0