Page 349 - 唯識藏_07

尋有伺三摩地。若於彼相雖無麤顯領受觀察，而有微細彼光明念領受觀察諸奢摩他、 ？云何名無尋無伺三摩地？」 薩亦於是中隨學作意，雖未可歎，不應懈廢。」 相應淨分無分別相恒現在前；五者、為令法身得成滿故，攝受後後轉勝妙因。」 ；二者、離種種想，得樂法樂；三者、解了十方無差別相無量法光；四者、所作成滿 舍那。」 所照了為一團等，作意思惟，非緣乃至所受所思，當知是名緣無量摠法奢摩他、毗鉢 知是名緣大摠法奢摩他、毗鉢舍那。若緣無量如來法教、無量法句文字、無量後後慧

「善男子！於如所取尋伺法相，若有麤顯領受觀察諸奢摩他、毗鉢舍那，是名有 「世尊！是奢摩他、毗鉢舍那，云何名有尋有伺三摩地？云何名無尋唯伺三摩地 「善男子！從初極喜地，名為通達；從第三發光地，乃名為得。善男子！初業菩 「世尊！此緣摠法奢摩他、毗鉢舍那，當知從何名為通達？從何名得？」 「善男子！由五緣故，當知名得。一者、於思惟時，剎那剎那融消一切麤重所依 「世尊！菩薩齊何名得緣摠法奢摩他、毗鉢舍那？」
瑜伽師地論卷第七十七

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