Page 391 - 唯識藏_07

；不清淨故，不應修習。若異類譬喻所引相，若非善清淨言教相，當知體性皆不清淨。 ，由此因緣，於所成立不決定故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非善觀察清淨道理 於所成立非決定故，是名非圓成實相。又於此餘異類可得相及譬喻中有一切同類相者 切異類可得相。善男子！若於此餘同類可得相及譬喻中有一切異類相者，由此因緣， 一切法相、性、業、法、因果異相，由隨如是一一異相，決定展轉各各異相，是名一 圓成實相；七者、非善清淨言教相。若一切法意識所識性，是名一切同類可得相。若 三者、一切同類可得相；四者、一切異類可得相；五者、異類譬喻所引相；六者、非 清淨。 道沙門現可得故，如是五種，當知名為一切智相。 聖道、四沙門等，皆現可得。如是生

「法爾道理者，謂如來出世，若不出世，法性安住，法住法界，是名法爾道理。 「云何由七種相，名不清淨？一者、此餘同類可得相；二者、此餘異類可得相； 「善男子！如是證成道理，由現量故，由比量故，由聖教量故，由五種相，名為
瑜伽師地論卷第七十八

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