Page 389 - 唯識藏_07
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能依麤無常性現可得故；由諸有情種種差別，依種種業，現可得故；由諸有情若樂若 世間現量所得。如是等類，是名現見所得相。 相；三者、自類譬喻所引相；四者、圓成實相；五者、善清淨言教相。 種相，名不清淨。云何由五種相名為清淨？一者、現見所得相；二者、依止現見所得 是名為證成道理。 用道理。證成道理者，謂若因若緣，能令所立、所說、所標義得成立，令正覺悟，如 作用道理者，謂若因若緣，能得諸法，或能成辦，或復生已，作諸業用，如是名為作 者、法爾道理。觀待道理者，謂若因若緣，能生諸行及起隨說，如是名為觀待道理。 四種緣。 離二邊理趣；五者、不可思議理趣；六者、意趣理趣。流轉者，所謂三世三有為相及
「依止現見所得相者，謂一切行皆剎那性、他世有性、淨不淨業無失壞性。由彼 「現見所得相者，謂一切行皆無常性，一切行皆是苦性，一切法皆無我性，此為 「又此道理略有二種：一者、清淨；二者、不清淨。由五種相，名為清淨；由七 「道理者，當知四種：一者、觀待道理；二者、作用道理；三者、證成道理；四
瑜伽師地論卷第七十八
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