Page 403 - 唯識藏_07

相等所攝諸法性不成實法無我性如實了知，唯即於此法界定中，由緣法界差別作意， 由無沒想及安隱想，於法界中得寂靜想，於一切行一向發起厭背之想。又復不能於彼 實法無我性。此中，聲聞由差別相通達法界，入正性離生，不由自相。以通達彼故， 相者，謂於相、名、分別、真如、正智所攝一切法中，由遍計所執自性故，自性不成 靜相。常住相者，謂本來無生法性及無盡法性。寂靜相者，謂煩惱苦離繫法性。言自 界如實通達。此二差別，云何應知？ 威德，任運能證。

答：略說法界有二種相：一者、差別相；二者、自相。差別相者，謂常住相及寂 問：如說五種入正性離生，此中聲聞入正性離生，若諸菩薩入正性離生，等於法 答：若諸菩薩於彼諸地一一地中，經於無量百千大劫，隨所稱讚諸地威德，於此 問：於此諸地，云何成滿？ 答：一切地中證得已後，所有威德諸加行道。 問：何等名為諸地等流？ 答：若諸菩薩證入菩薩正性離生，又復證得清淨意樂，爾時頓得一切諸地。
瑜伽師地論卷第七十九

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