Page 408 - 唯識藏_07

迷亂顯彼所有密處。 正行者，顯無差別，標舉分別諸過失故，發起迷亂勝解、正行；於能說法補特伽羅， 補特伽羅。謂於同梵行所，迷亂自過；於學現前，迷亂學處；於彼大乘欲勝解者、欲 一、於舉罪補特伽羅；二、於教導補特伽羅；三、於欲作利益補特伽羅；四、於有德 著而有聽聞，多分能令退失思、修所成智資糧。 自不聽聞，若不令他聞，若為聽聞障，如是三法多分能令退失聞所成智資糧；顛倒執 ，執著善通達領解宣說故；依他善通達領解宣說，執著惡通達領解宣說故。此中，若 ，不令啟請及開許故，方便毀呰能聽者故。顛倒執著而聽聞者，依自惡通達領解宣說 ，有憍傲故，怖他輕毀故。為聽聞障者，誹毀於法及補特伽羅故，惡作矯亂相牽引故 而有聽聞為依止故，於後法中更增顛倒。

復次，有四種法能令菩薩壞鮮白法。謂與他競增上力故，起諸白法非處加行。雖 復次，有四種法能令菩薩忘失正念。何等為四？謂於四種補特伽羅，四處迷亂。 自不聽聞者，憎背法故，憎背補特伽羅故，俱增背故。不令他聞者，恐他智勝故
瑜伽師地論卷第七十九

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