Page 404 - 唯識藏_07

法舍宅，為諸母邑非理招引；或阿練若棄捨正道，行邪惡徑；或與盜賊、師子、猛獸 惡牛及惡狗等，共路而行；或入稠林，履踐棘圍；或齊雙足，踰越坑塹；或入如是非 幾種所攝？ ，於過去、未來、現在法中，無有顧戀希望染著，是名三世三輪清淨。 有差別。 槃，故多住彼，於阿耨多羅三藐三菩提非正方便。當知雖等通達法界，由此因緣，而 離生已，多分安住緣於法界自相作意。何以故？由於法界緣差別相多作意時，速趣涅 悟入，而不入已，精勤修習。若諸菩薩，俱由二相通達法界，入於菩薩正性離生；入 ，極大艱辛，然後悟入，既得入已，精勤修習；一分一向趣寂聲聞，極大艱辛，少能 無相心轉，非由緣彼自相作意。或復因他為其宣說法界自相，聞已一分迴向菩提聲聞

答：謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，方入聚落遊行乞食，或於一時，與諸惡象、惡馬、 問：如先所說百四十不共佛法，餘經復說十八不共佛法，如是佛法，云何安立？ 答：由遍計所執自性故，於過去、未來、現在諸法，平等平等以如實慧正觀察時 問：如說三世三輪清淨，云何三世三輪清淨？
瑜伽師地論卷第七十九

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