Page 44 - 唯識藏_07

世法眾相追求之時，種種擾亂散動所逼，設欲棄捨，便為身見相違而住。又即由彼身 住。又即世法眾相所生不正尋思之所燒惱，設欲棄捨，便為身見相違而住。又即於彼 為身見相違而住。又即於彼世法眾相親愛恒流之所漂溺，設欲棄捨，便為身見相違而 、彼等流相、能依所依差別相。 彼由此故，先所未生，如前廣說。彼復不淨能為對治。應知不淨略有三相，謂糞穢相 散亂。從此因緣，生欲尋思、眷屬尋思、國土尋思、族望家勢相應尋思，多隨尋伺。 前廣說。 引發三摩地義。從此因緣，發起輕慢相應尋思，多隨尋伺。彼由此故，先所未生，如 時時身心卑屈，敬問諮請：云何為善？云何不善？亦不勤求所有善法，由此不能解了 三摩地不能得生，設彼已生，還復退失。 此便生顰蹙憤憾。從此因緣，發

薩迦耶見者，謂由身見制伏因緣，會遇世法，便為高欣下慼塗染，設欲棄捨，便 言欲貪者，謂懷貪故，多諸愛染，於身財等，深生顧戀，由此於外五妙欲中多生 所言慢者，謂懷慢故，慢所制伏為性，於法不生恭敬，於諸師範尊重福田，不能
瑜伽師地論卷第六十三

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