Page 45 - 唯識藏_07
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忍；於增上心、增上慧住教授折伏不能堪忍；於營眾務所有擾惱不能堪忍。 不正行；又於近住諸弟子眾饒益損減，便有所須及與不須；於增上戒教授折伏不能堪 憎惡心，唯欲自身受於恭敬；如欲恭敬，欲受利養亦復如是；近住弟子多所毀犯，行 捨近住弟子。非無煩惱諸阿羅漢常善住念有如斯事。云何為八？謂性於彼近住弟子有 根本三摩地障。 加行，多生懈怠。由此因緣，於所未生入根本定，不能生起，設復已生，還即退失。 由此因緣，先雖獲得諸三摩地，然於未生聖諦現觀勝三摩地，不能得生。 由此因故，雖作是心：「我當於彼生死、涅槃，觀大過失，觀勝功德，便復顛倒。」 治設欲棄捨，便為身見相違而住。如為除遣下地垢穢，為遣上地所有垢穢當知亦爾。 為身見相違而住。又復即
復有差別，謂有八種棄捨近住弟子因緣，於彼雜染之所染汙，由染汙故，彼便棄 前三過失，能為最初三摩地障；次一過失，為諦現觀三摩地障；後一過失，為入 不堪忍者，謂懷不忍故，雖已獲得聖諦現觀勝三摩地，不能堪忍蚊虻等苦，捨離
瑜伽師地論卷第六十三
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