Page 40 - 唯識藏_07

有眾生緣定；又勤修習趣究竟者，有法緣定；又勤修習諦現觀者，有法緣定。 三種補特伽羅有三三摩地，謂勤修習增上心者，於四有情怨行、惡行、淨行、恩行， 因緣財食深見過患。 遠離；無對治力，根處中者，如其麤相，能漸遠離；無對治力，根下劣者，於諸尋思 故，厭患自性故，遠離自性故。由三因緣，遠離自性，謂有對治力，根猛利者，能頓 順教授教誡美妙言說；於諸世間等持、等至遠離愛味，及無漏行如理作意。 ？謂諸遠離；遠離處所，順定言說；順無染心資生眾具；從有智者同梵行所，獲得隨 諸見；諸見功用；諸見所依功用。彼隨煩惱既斷滅已，復有五種任持定法。何等為五 惱，應知五種對治之相，謂遠離闇相；於能隨順舉歡喜法，發生正舉加行道理；損害 設治彼出世之慧；由

復次，由三種大性大三摩地，能令速疾通達真如，既通達已，能盡諸漏，謂由所 復次，諸苾芻有六順出離界三摩地修習支者，謂諸苾芻於閑靜室勤修觀行，當知 復次，彼勤修習增上心學諸苾芻等，由三因緣，當遣現行染汙尋思，謂遠離所緣 復次，當釋《眠經
瑜伽師地論卷第六十二

① 》。謂勤修習內心寂靜奢摩他行諸苾芻等，為欲斷除諸隨煩

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