Page 39 - 唯識藏_07
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，諸受展轉相對，由彼一切苦所攝故。又由有此第一義苦，施設無智；由有此故，施 苦，由彼三受約第一義皆是苦故。言相對者，謂有此故，施設於彼，是名相對。此中 苦不樂俱行對治，謂即於根本靜慮。為欲顯示轉因緣滅故，即依諸受說所有受皆悉是 ，觀察轉因緣因緣，觀察還因緣因緣及觀察還。 察自性，觀察現法轉因緣，觀察現法轉滅因緣，觀察當來轉因緣，觀察彼二轉滅因緣 故，出定因緣故，出定功德故。解了證得者，謂於五取薀，以八種相觀察諸受，謂觀 第一住，說名解了功德。當知此相復有五種，謂滅事故，寂靜相似影像故，入定因緣 ；二、由相故；三、由生所緣相故；四、由成辦因緣相故。解了功德者，謂滅盡定最 種應知：一、由種姓故，謂所有定一切皆由
此中，樂俱行對治，謂於最勝根本靜慮；苦俱行對治，謂得近分出離欲俱行；不 解了果差別者，謂諸斷滅，是出世間無為所攝。解了所依者，謂三摩地，此復四
瑜伽師地論卷第六十二
① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。
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