Page 50 - 唯識藏_07
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飲食極飽滿已，於餘飲食諸厭背性。如是等類，所餘應知，皆名任持離欲。昇進離欲 惱已諸厭背性。如是等類，所餘應知，皆名損減離欲。任持離欲者，謂諸有受用美妙 等中，於尋伺等諸厭背性，是名自性離欲。損減離欲者，謂兩兩交會習婬欲法，除熱 不淨非所受用事中諸厭背性，又於苦受諸厭背性，又若已離初靜慮染住，於第二靜慮 、任持離欲；四、昇進離欲；五、愚癡離欲；六、對治離欲。自性離欲者，謂於自性 尋思當住正念，當起正知。 淨。若樂遲通行跡轉時，雖已見諦，由軟根故，而名退法。由此因緣，復於欲界受想 ，已見諦者。此中，異生已得無量，已離欲者，若已證得死生智通，當知是名智見清 得有情所緣無量，已離欲者；又樂遲通，已得行跡，已見諦者；又樂速通，已得行跡 分別慧
復次，諸靜慮離欲所顯。當知離欲略有六種：一、自性離欲；二、損減離欲；三 云何四種補特伽羅？謂苦速通，已得行跡，已見諦者；復有異生，未得行跡，已 復有四種修三摩地：一者、為得現法樂住故；二者、為得勝智見故；三者、為得 答：第四靜慮清淨圓滿有差別故。
瑜伽師地論卷第六十三
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