Page 15 - 唯識藏_08

如前，隨其所應，當知差別。 ，謂佛隨念、法隨念等，乃至廣說六種隨念。如是如念住差別，當知廣說差別。又復 諸法，故名為念。又隨所經事，隨其作意，由此能令明了記憶，故名為念。門差別者

答：此中顯示住學勝利。由此言說，顯聞等所成慧攝受無悔等，由此漸次得三摩 問：於餘經中，三學次第，世尊異說，何故此中增上戒後說增上慧，非增上心？ 答：此增語顯示於少下劣不生喜足。 問：念為增上者，義何謂耶？ 答：此增語顯示見修所斷煩惱永斷。 問：解脫堅固者，義何謂耶？ 答：此增語顯示於諸根中，慧根第一。 問：慧為上首者，義何謂耶？ 答：此增語顯示於增上戒學，見勝功德住。 復次，於釋難中，問：住學勝利者，義何謂耶？ 此中念者，是不忘失、心明記憶名之差別。自性者，是心所有法。訓詞者，追憶
瑜伽師地論卷第八十二

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