Page 14 - 唯識藏_08
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解脫、欲行解脫、色行解脫、無色行解脫。如是等類義門差別，如前應知。 以為牟尼體性，故名解脫。門差別者，謂待時解脫、不動解脫、見所斷解脫、修所斷 害，煩惱永斷。訓詞者，謂能脫種種貪等繫縛，故名解脫。又復世尊為種種牟尼說此 慧者是聰慧性，故名為慧。門差別者，隨其所應，如前安立。 者，簡擇性故，治無智故，名之為慧。又各品別能了知故，名之為慧。又能顯了諸聰 別故，日夜差別故，當知是名住門差別。 。種種威儀攝受時分，故名為住。此是訓詞。門差別者，謂威儀差別故，朝中後分差 謂剎帝利等差別故，上族、下族差別故，少、中、老年差別故，當知是門差別。 其自性。於其形色勤精進故，怖畏惡趣自防守故，攝無損故，名為苾芻。門差別者， 廣說。
此中解脫者，是永斷、離繫、清淨、滅盡、離欲等名之差別。自性者，謂麤重永 此中慧者，是智、見、明、現觀等名之差別。簡擇法相心所有法為其自性。訓詞 此中住者，是俯就於時、精勤、修習名之差別。此住自性，離所說學，無有別法 此中苾芻者，是沙門、捨離家法趣非家等名之差別。具足別解脫律儀眾同分，是
瑜伽師地論卷第八十二
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