Page 12 - 唯識藏_08

無異。 差別者，謂學勝利，過去已學，未來當學，現在正學。此學勝利，當知於去來今平等 差別者，謂欲行中有別解脫律儀，色、無色行中有靜慮律儀，無漏律儀非界所繫。時 因果故。 進習除滅，故名為學。如是等類訓釋名言，又應如前說相故、自性故、業故、法故及 命現行，是學自性。由此正行，尸羅、忍辱等修顯發，故名為學；又為靜寂及為清涼 此中，信、欲為先，攝受尸羅；聽受，精進、慧等方便。 際。又言如是住者，此顯正方便，四種瑜伽所攝。又言如是住三學者，此顯正行果。 名等起。 聞思生喜足者，說解脫堅固；為於戒慧解脫起增上慢者，說念為增上。如是等類，皆

位差別者，謂已入正法補特伽羅，諸學勝利未成熟者是下位，正成熟者是中位， 義門差別中，自性差別者，謂學勝利是所顯示七品尸羅，或過一百五十學處。界 於別義中，所言學者，是勤精進如聖教行，若習若修，名之差別。清淨身語、正 義者，謂總義中，當知此經宣說正行及正行果。如是戒等三學，當知是名學之邊
瑜伽師地論卷第八十二

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